Jason y los Argonautas: El Reino de Hades representa el cierre de la trilogía dedicada al mito de Jasón dentro de la ambiciosa colección «La Sabiduría de los Mitos». Esta obra, dirigida editorialmente por el filósofo Luc Ferry, escrita por Clotilde Bruneau e ilustrada por Alexandre Jubran, se aleja de las versiones edulcoradas de la cultura popular para devolver al relato su crudeza y profundidad filosófica original. En este volumen, la narrativa abandona el tono de aventura épica de los números anteriores para adentrarse en el terreno de la tragedia griega pura, explorando las consecuencias morales y divinas de los actos cometidos por los protagonistas.
La trama se sitúa inmediatamente después de que Jasón y los Argonautas hayan logrado arrebatar el Vellocino de Oro al rey Eetes de Cólquide. Sin embargo, el éxito de la misión ha dejado un rastro de sangre y traición que no puede ser ignorado por los dioses. El título, «El Reino de Hades», funciona de manera tanto literal como metafórica. Por un lado, alude al descenso a las sombras que experimenta la psique de los personajes y, por otro, a la presencia constante de la muerte que acecha a la tripulación del Argo en su accidentado viaje de regreso a Yolco.
El guion de Clotilde Bruneau pone un énfasis especial en la figura de Medea. Si en el volumen anterior se presentaba como la pieza clave para el éxito de Jasón, aquí se revela en toda su complejidad y oscuridad. La relación entre Jasón y la hechicera se convierte en el eje central del cómic, desplazando la acción física en favor de una tensión psicológica asfixiante. El cómic explora cómo el amor de Medea, nacido de una manipulación divina y sellado con el fratricidio, se transforma en una carga insoportable para un Jasón que, a pesar de sus ambiciones, carece de la estatura moral para lidiar con las fuerzas que ha desatado.
Desde el punto de vista visual, Alexandre Jubran realiza un trabajo de reconstrucción histórica y mitológica excepcional. Su estilo realista es fundamental para anclar la historia en una Grecia antigua que se siente tangible y peligrosa. El diseño de las criaturas y las manifestaciones de lo divino huyen de lo fantástico genérico para adoptar una estética clásica y solemne. El uso del color en este volumen es particularmente narrativo: las tonalidades brillantes del mar y el cielo de los tomos anteriores dan paso a una paleta más sombría, donde predominan los grises, los rojos profundos y las sombras densas, subrayando la transición de la epopeya hacia el desastre inevitable.
Un aspecto fundamental de este cómic es su fidelidad a las fuentes clásicas, principalmente a las *Argonáuticas* de Apolonio de Rodas y a la tragedia de Eurípides. El cómic no busca presentar a Jasón como un héroe intachable, sino como un hombre falible, a menudo superado por las circunstancias y dependiente de la ayuda externa. Esta desmitificación es clave para entender el propósito de la colección: analizar los mitos como herramientas de comprensión de la condición humana. El «Reino de Hades» no es solo un lugar geográfico o una deidad, sino el destino final de aquellos que, en su búsqueda de gloria, rompen los equilibrios fundamentales del cosmos.
El ritmo de la obra es pausado pero implacable. A medida que el Argo navega por aguas desconocidas y los Argonautas se enfrentan a juicios divinos, el lector percibe que el verdadero conflicto no está en los monstruos exteriores, sino en la erosión del espíritu de los héroes. La obra culmina el arco de transformación de Jasón, quien pasa de ser un joven aspirante al trono a un hombre marcado por la pérdida y el peso de sus decisiones.
En resumen, Jason y los Argonautas: El Reino de Hades es una pieza esencial para los entusiastas del cómic europeo y de la mitología clásica. Es una obra que respeta la inteligencia del lector, ofreciendo una narrativa densa y visualmente impactante que captura la esencia de la tragedia griega: la idea de que nadie puede escapar a su destino, especialmente cuando este ha sido forjado con la sangre de los inocentes y el favor caprichoso de los dioses del Olimpo.